![Nicholas Zernov: The First Council of The Russian Church Abroad in Sremski Karlovtsi (21 Nov.-2 Dec. 1921): The Notes of One of the Participants [*]](http://readysite1.com/bx/_files/1002images/custom_site/vsezarubsobor1921.jpg)
This is a translation of the article "Iursdiktsionnyie Spory v Russkoi Tserkvi Emigratsii i I-yi Vsezarubezhnyi Sobor v Karlovtsakh v 1921 godu" originally published in Vestnik Russkogo Khristianskogo Dvizheniia 114 (1974). We are republishing it from Eastern Churches Review 7.2 (1975). The English translation of the first part of this article was published in Eastern Churches Review 7.1 (1975). Here is a response in Russian by Fr. George Grabbe.
Настоящее письмо было помещено в ном. 116 Вестника Русского Христианского Движения (1975) в ответ на статьи Н. Зернова "Юрисдикционные споры в русской Церкви в эмиграции и I-ый всезарубежный Собор в Карловцах в 1921 году". опубликованной в ном. 114 ВРХД. Английский перевод части этой статьи размещен здесь.
А.Л. Гуревич родился 26 июня 1960 г. в Москве. Окончил Московский институт управления (1982). Кандидат исторических наук (Российский государственный гуманитарный университет, 2005). Работал старшим научным сотрудником Центра религиозной литературы Всероссийской государственной библиотеки иностранной литературы и Научно-исследовательского отдела библиотеки-фонда "Русское Зарубежье". Составитель и администратор биобиблиографического указателя Религиозные деятели и писатели русской эмиграции. Член французско-российской комиссии по изучению наследия русской эмиграции, редакционной группы энциклопедического справочника "Незабытые могилы" (Русское зарубежье), секции "Архивы Русской Православной Церкви" Российской ассоциации историков-архивистов (РАИА). Основная тематика научных исследований: религиозная деятельность русской эмиграции, церковные архивы. Опубликовано более 40 научных работ.
This is an anonymous translation of an article by a famous Russian canon lawyer that was published in the official organ of the ROCOR Tserkovnyia Vedomosti 14-17 (1922), under the title : "O pravakh episkopov, lishivshikhsia kafedr bez svoei viny". This translation from the Russian has never been published before. С.В. Троицкий, О правах епископов, лишившихся кафедр без своей вины: Каноническая норма.
Last November we posted an interview with Bishop Jerome of Manhattan on the subject of Archbishop Nikon. At the end of that interview we mentioned that the next time we would talk about the current problems of the Russian Church Abroad. Now, Vladyka Jerome has kindly agreed to answer our questions, and we are delighted to offer you this interview focusing on the issue of conciliarity within the Russian Church Abroad.
Протоиерей Георгий Митрофанов, профессор, заведующий кафедрой церковной истории в С.-Петербургской Духовной Академии, специалист по истории Русской Церкви ХХ века, автор многих статей и книг: «История Русской Православной Церкви 1900-1927» (2002); «Россия ХХ века: Восток Ксеркса или Восток Христа. Духовно-исторический феномен коммунизма как предмет исследования в русской религиозно-философской мысли ХХ века» (2004). Лекции о. Георгия по истории Русской Церкви в аудио-формате. Последний сборник гражданской публицистики: «Трагедия России: “запретные” темы истории ХХ века» (2009) затрагивает самые чувствительные струны национальной и церковной самоидентификации, в частности, отношения к тем русским людям, кто воевали на стороне нацистов, к митрополиту Сергию (Страгородскому) и вопросу конформизма, к Б.Н. Ельцину. Книга была прочитана в России и вызвала ожесточенную полемику, сделав протоиерея Георгия Митрофанова самым цитируемым в Интернете священником РПЦ. Протоиерей Георгий, со всем своим дарованием и научной базой, идеализировал то, чем жила коренная паства РПЦЗ. Этим объясняется то внимание, благодарность и поддержка, полученные им от архиереев Русской Зарубежной Церкви, давших отзыв на его книгу и фактически преподавших ему благодарственную грамоту.
Irina Papkova is currently Assistant Professor at the Department of International Relations and European Studies, Central European University. She received an MA in Russian and East European Studies from Georgetown University in 2002; and completed her Ph.D. in Comparative Politics from Georgetown University in 2006. She has taught at Georgetown, George Washington University, and the Russian State Pedagogical University of A. I. Gerzen. Her research interests include religion and politics, nationalism and ethnic conflict, the politics of development and democratization, and the cultural impact of globalization; and the political implications of historical memory. Her regional focus is Eurasia and Eastern Europe. Papkova's publications include, among others, "The Russian Orthodox Church and Political Party Platforms" in Journal of Church & State and "Notes on Recent Scholarship on Orthodoxy and Politics in Russia" in the spring 2008 issue of Kritika : "Explorations in Russian History and Culture." Her manuscript Russian Politics and the Orthodox Church is currently under contract to Oxford University Press/Woodrow Wilson Center Press. Prior to coming to CEU, Papkova held the position of Title VIII Research Scholar at the Kennan Institute, Woodrow Wilson International Center for Scholars. From March to August 2008 she held the Junior Robert Bosch Fellowship at the Institute for Human Sciences in Vienna, where she worked on a study of grass-roots fundamentalism in the Orthodox countries of Eastern Europe.
Статья о противоречивом церковном образовании впервые опубликована в Вестнике Церковной Истории 3.7 (2007) . До сих пор одни считают основателя Хорватской Церкви - архиепископа Русской Зарубежной Церкви Гермогена (Максимова) каноническим преступником, а другие героем.
Статья о действиях Московского Патриархата после Второй Мировой Войны направленных на прекращение Сербской Православной Церковью общения с РПЦЗ.
A chapter (in MS Word) from Psarev's Masters thesis, "The Attitude of the Russian Orthodox Church Abroad toward Non-Orthodox Christians and the Ecumenical Movement (1920-1964): A Historical Evaluation."
An Interview with Professor Kornilov, Ph.D., a historian of Russian Orthodox diaspora from Niznii Novgorod.
Беседа с Александром Алексеевичем Корниловым, доктором исторических наук, профессором, заведующим кафедрой регионоведения Нижнегородского Государственного Университета, исследователем русского православного зарубежья.
На складе Свято-Троицкого монастыря имеется несколько экземпляров биографического словаря А.А.Корнилова, Духовенство перемещенных лиц. Стоимость $7.00+$6.95 пересылка в США. bookstore@jordanville.org
В последнее время, вследствие воссоединения двух частей Русской Церкви имеет место тенденция унифицировать все области церковной жизни без учёта появившихся из-за долгого разделения отличий в жизни и деятельности Церкви в Отечестве и заграницей. Сравнение Приходских уставов двух частей Русской Церкви поможет в какой-то степени проанализировать состояние прихода в Отечестве и заграницей и сделать выводы о возможной степени унификации Церковно-уставного законодательства в РПЦ и в РПЦЗ. Как раз это и является целью данной курсовой работы по Церковному праву выпускника Свято-Троицкой Семинарии 2009 года.
The Secretary of the ROCOR Synod of Bishop shares his memories about one of the representative hierarchs of the Russian Church Abroad. Here is the short biography of Bishop Nikon translated by Xenia Endres-Nenchin from Fr. George Seide's book Geschichle der Russischen Orthodoxen Kirche im Ausland von der Grundung bis in die Gegenwart Otto Harassowitz Munich, Germany 1983. ARCHBISHOP NIKON
(Nicholas P. Rklitski, b. 1882 in Borki, d. 1976 in the United States)
1948 Bishop of Florida
Born into a priest’s family, he attended parochial school in Chernigov and helped his father in the parish administration. Then he attended seminary in Chernigov. He enrolled in Warsaw University in 1910. Continued his study of law at Kiev University, where he passed the exam in 1915. Volunteered for military service, took part in the Civil War, fighting for the White Army. 1918 he became acquainted with Metropolitan Antony (Khrapovitsky), with whom he worked most closely from 1922-3 6 in the emigration. After the death of Metropolitan Antony he studied theology in Belgrade and prepared to be a missionary. 1941 tonsured a monk, ordained to the priesthood and rector of Holy Trinity Church, Belgrade. Fled with the Synod in 1944 to Karlsbad and Munich. In Karlsbad he joined the Ladomirovo Saint Job Brotherhood. Elevated to igumen, exiled to Switzerland and secretary of the Synod. 1946 elevated to archimandrite, moved to Jordanville. Secretary to Archbishop Vitaly (Maximenko). 1948
Bishop of Florida, Vicar Bishop of Eastern America. 1959 archbishop, from 1967 Archbishop of Washington & Florida, member of the Synod. Died 4/1 7 Sept. 1976. The author of numerous writings and collaborator on variousnewspapers,including Military Herald (Voenny Vestnik) and Imperial Herald (Tsarsky Vestnik). His main work was the seventeen-volume edition of Zhizneopisanie Blazhenneishago Antonia, Mitropolita Kievskago i Galitskago (New York 1956- 69).
S: Prav. Rus’ (1948) 11, p.12; 12, pp. 8-12; (1976) 18, p.16
Аналитические воспоминания очевидца дают представление о том почему люди вступали в Русскую Освободительную Армию ген. А.А. Власова. Впоследствии многие из тех кто пережил немецкий плен и оказался на западе стали прихожанами Русской Православной Церкви Заграницей. Перепечатываются из журнала Вече, ном. 18 (1983), 129-158.
В 1971 году Русская Зарубежная Церковь перешагнула серьезный рубеж между двумя периодами в своей истории в отношении неправославных. В 1971 году, 28 сентября, проходивший в Монреале Архиерейский Собор Русской Зарубежной Церкви постановил принимать всех инославных только по первому чину т.е. через крещение. Таким образом традиционная русская практика, которая за исключением периода с 1620-го по 1667 год, не требовала крещения от католиков, и некоторых протестантов, была оставлена в пользу практики утвердившейся в 1765 году в Константинопольском Патриархате. В качестве образца логики отцов канонов в отношении понимания принятия неправославных постановление собора 1971 года приводит 19-ое правило Тимофея Александрийского, не вошедшее в канонический корпус Православной Церкви. Насколько логика объяснения приема в Церковь содержащаяся в этом правиле соответствует православному вероучению рассматривается в настоящей статье.
Reader Nikolaj Kostur is the son of Archpriest Fr. Lazar Kostur of the New Gracanica-Midwestern American Diocese of the Serbian Orthodox Church. Nikolaj is a graduate of both Holy Trinity Orthodox Seminary (Jordanville, NY) and St. Vladimir's Orthodox Theological Seminary (Crestwood, NY). In this interview Nikolaj tells us about his research on the relations between the Serbian Orthodox Church and the Russian Church Abroad and of the American Metropolia with the latter.
On photo: N.Kostur with H.E.Metropolitan Jonah after receiving Master in Theology degree. St. Vladimir's Seminary, May 2009
Автор – кандидат исторических наук рассматривает отношение к вере, тех кто впоследствии стали паствой Русской Зарубежной Церкви.
Historian Igor Khodakov studies the attitudes of officers of the White Army toward the Orthodox Church among the ranks of the White Army. These men later formed the core of the first generation of the ROCOR parishioners.
В статье отражены вопросы, обсуждавшиеся Предсоборной комиссией и самим Собором, доводы, которые использовали сторонники и противники созыва Собора. В статье говорится о созданном на Соборе Высшем Церковном управлении юго-востока России, о его деятельности и об отношении к ней патриарха Тихона.
Михаил Витальевич Шкаровский ведущий научный сотрудник Центрального государственного архива Санкт-Петербурга и ведущий российский историк занимающийся Русской Зарубежной Церковью.
Archpriest Andrew Phillips (ROCOR). Serving at St John’s Orthodox Church in Colchester, Essex, England. Edits the quarterly online journal ‘Orthodox England, writes for the website Orthodox England www.orthodoxengland.org.uk, writes, speaks, teaches.
Настоящие письма позволяют глубже понять митрополита Анастасия (Грибановского), бывшего с 1936 г. по 1965 гг. Первоиерахом Русской Зарубежной Церкви, они открывают редкое по своей проницательности понимание процессов надолого определивших жизнь Русской Церкви на родине и за рубежом.
Here are charts of: Bishops Council and Synod; Diocesan and Parish Administration; followed by SUMMARY OF FUNCTIONS. This work has been fulfilled as part of the assignment for the correspondence course in Canon Law at Holy Trinity Orthodox Seminary.
Русский текст интервью читайте здесь http://bogoslov.ru/text/492311.html
Dr. Sr. Vassa Larin, a ROCOR nun of the Diocese of Berlin and Germany, is a University Assistant teaching Liturgical Studies (Liturgiewissenschaft) at the University of Vienna in Austria. She is a founding member of the Society of Oriental Liturgy and a candidate for membership of the North American Academy of Liturgy. Unknown documents discovered by Sr. Vassa in the State Archive of the Russian Federation and the Archives of the ROCOR Synod of Bishops in 2002 have played a significant role in reconstructing the genuine historical past of the Russian Church Abroad. A result of her research, an article on 'oikonomia,' is among the most popular articles posted on this Web site. We are delighted to introduce Sr. Vassa to our readers and to dedicate this interview to the area of her expertise - liturgics.
Подготовленные выпускником Свято-Троицкой Семинарии С.Ф.Якубовым (2009 г.), схемы устройства: Архиерейского Собора и Синода, Церковного Суда РПЦЗ, епархии и прихода.
An abstract of the paper presented at the 2009 conference of Orthodox Theological Society in America forthcoming in the Greek Theological Review.
Konstantin Nogovitsyn's Bachelor in Theology thesis (Holy Trinity Orthodox Seminary 2007): Juxtaposition of Canonical Norms on Church Court with the Decisions of All Russia Council of 1917-1918 and the 'Regulations on the Ecclesiastical Court of the Russian Orthodox Church Outside of Russia.' Underneath the thesis is the table of the ROCOR ecclesiastical court prepared by seminarian Sergei Jakubov (HTS Class of 2009).
Дипломная работа представленная во исполнение части требования для получения степени баккалавра богословия в Свято-Троицкой Духовной Семинарии в Джорданвилле, США в 2007 году. Схема церковного суда РПЦЗ, внизу статьи, подготовлена семинаристом Сергеем Якубовым (Свято-Троицкая Семинария. Выпуск 2009 г.)
An interview with the author of the first monograph on the early period of the ROCOR (1920-1925) :Russkaia Zarubezhnaia Tserkov’ v pervoi polovine 1920-kh godov (The Russian Church Abroad in the First Half of the 1920s). We have also posted Andrei Kostriukov’s article on the relationship between the Serbian Orthodox Church and the Russian Church Abroad from 1920 and until World War Two.
Andrei Kostriukov’s paper on the relationship between the Serbian Orthodox Church and the Russian Church Abroad from 1920 and until World War II presented at the patronal feast of Holy Trinity Seminary on February 12, 2008. This an off-print from Pravoslavnaia Zhizn' 2, 2009.
A.Kostriukov is also the author of the first monograph on the early period of the ROCOR (1920-1925) :Russkaia Zarubezhnaia Tserkov’ v pervoi polovine 1920-kh godov (The Russian Church Abroad in the First Half of the 1920s). An interview with A.Kostriukov has been posted on this Web site.
In 1982-1990 Xenia worked for the Synod of Bishops in New York. She shares with us her reminiscences of Metropolitan Philaret, Bishop Gregory, and also addresses the conventional wisdom that ROCOR converts are less steadfast than those who imbibed Orthodoxy with their mother's milk.
Воспоминания Ксении Ненчиной-Эндрес о Митрополите Филарете, Епископе Григории Граббе, размышления о тех кто принял православие в зрелом возрасте и о тех кто были крещены в детстве.
An interview with Viktor Kosik the author of a must reference book on the history of the ROCOR 'Russkoe Tserkovnoe Zarubezh'e: XX vek v biografiiakh dukhoventsva ot Ameriki do Iaponii' ('Russian Church Diaspora in Biographies of Its Clergy from America to Japan,' Moscow 2008). The author is a specialist in Balkan studies and he also used to teach the course on the history of Russian church emigration at St. Tikhon's Humanitarian University in Moscow.
Святейший патриарх Алексей принял Русскую Православную Церковь в руинах. За годы его первосвятительства эти руины превратились в великолепные храмы. Теперь перед его преемником стоит задача чтобы те кто пришли в эти храмы воспитывались бы в сознательном Христианстве. К радостному моменту настолования нового Ангела Русской Церкви редакция публикует обращение митрополита Лавра к ежегодной конференции Свято-Тихоновского Университета 2008 года. В этом, одном из своих последних обращений, владыка митрополит сжато выражает православное учение о соборности.
On the joyful occasion of the installation of the sixteenth patriarch of the Russian Orthodox Church we publish the address by Metropolitan Laurus to the annual conference of St. Tikhon's Humanitarian University (2008). In this document, written shortly before his repose, Vladyka Laurus profoundly outlines the Orthodox teaching on catholicity (sobornost).
For almost half a century, Bishop Jerome has been not just an active participant in the life of ROCOR but also a mindful observer of the processes taking place in this church. We hope that at some point he will share with the readers of this Web site his recollections of 'the old ROCOR.'
Предлагаем вниманию читателей отрывок из ставших библиографической редкостью воспоминаний церковного писателия А.Э.Краснова-Левитина (ум.1991), По морям, по волнам... (Изд-во «Поиски», Париж 1986) представляющих ценность своей непосредственностью, а также фотографии из архива типографии Свято-Троицкого монастыря в разделе GALLERY. Историк Австралийской епархии протоиерей Михаил Протопопов выпустил монографию (525 cтр.) на русском языке житийного характера посвященную Владыке Павлу: Archbishop Paul 1927-1995. Обращают на себя внимание воспоминания автора близко знавшего владыку, отрывки из таких редких документов, как письмо Архиепископа Павла Главному Редактору радиостанции «Свобода». Заказать книгу можно на книжном складе Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле. Стоимость $25.00 и $5.00 пересылка в США.
При весьма редких попытках диалога между представителями Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ) и другими русскими церковными юрисдикциями, как правило, преобладала полемика. В данном случае мы видим некий консенсус, который объединяет представителей столь разных богословских направлений. Интересны эти письма и тем, что дают новые штрихи к психологическому портрету корреспондентов, а также к истории участия православных в экуменическом движении. Предлагаемые вниманию читателей письма находятся в деле ном. 5/48 в Архиве Архиерейского Синода в Нью-Йорке и публикуются с сохранением особенностей орфографии и стиля авторов. Приношу свою благодарность Его Высокопреосвященству Митрополиту Лавру за разрешение публикации данных материалов опубликованнных в ном. 189 Вестнике Русского Христианского Движения, 2005 г. The caption to the photo from The Catholic Courier Journal: Official Newspaper of the Rochester Diocese, Oct. 27, 1961: "An ancient Christian symbol - a boat with a cross for a sail - represents a great present day goal, world religious unity. The symbolic boat indicated theme of three day meeting at Seneca Falls where Orthodox priest Father George Grabbe, Presbyterian minister Kenneth Holmstrup and Episcopalian layman Dr. Paul Anderson spoke on current unity projects."
This is a reminder for an Orthodox Christian historian that he or she cannot just be sustained by an intellectual life, but has to be concern about the quality of the spiritual one. Photos from the collection of Bishop George are posted in the GALLERY.
The Economist had failed previously to report on either the reconciliation between the Patriarchate of Moscow and the ROCOR (May 17, 2007) or the passing of Metropolitan Laurus (March 16, 2008). Now comes an article ("Mergers, Acquisitions and Spin-Offs," October 18, 2008) that belatedly compensates for those omissions. This thoughtful and provocative account demonstrates that there are psychological processes that cut across denominational boundaries. It should be objected, however, that no evidence is given (and none is likely to be produced) of ROCOR theology students "broken with ... their professors." Furthermore, the notion that the reunification of churches is somehow paradoxical also requires clarification since the history of the Orthodox Church demonstrates that when division is rooted in non-doctrinal issues, divided ecclesial bodies are considered to remain within the same "mystical reality."
The first encounter of Metropolitan Kallistos with Orthodoxy was at a London church on Buckingham Palace Road where services were alternated between the Synodal and the Patriarchal communities. It is hard to tell now which one of these had the All-Night Vigil when 17-year old Timothy Ware happened into the church on “one Saturday afternoon in the summer of 1952.
Наиболее полный исторический анализ важнейшего постановления для Русской Церкви в ХХ веке.
Источник: Материалы Международной научной конференции '1917-й: Церковь и судьбы России. К 90-летию Поместного Собора и избрания Патриарха Тихона'. М., 2008. С. 117-134.
Венок Владыке Митрополиту Лавру от клирика московского прихода Епископа Евтихия Домодедовского.
This study of Sr. Vassa is a fair historical and canonical reconstruction of the development of the ROCOR's mission. This critique by Vladimir Moss, a research fellow opposed to union with the Moscow Patriarchate, should generate some constructive dialogue.
Доклад Четвертому Всезарубежному Собору (2006)
Translation of the paper presented at the Fourth Pan-Diaspora Council; San-Francisco (2006)
Доклад прочитанный на 2-ой конференции, 'История Русской Православной Церкви в ХХ веке.' 2002 г., опубликован в Православном Пути за 2002 год.
От автора. Работа предполагалась как диссертация на соискание ученой степени Кандидата исторических наук. Боюсь, что пройдет ещё много лет прежде чем, а может быть и никогда мне не придется вернуться к этой работе. Поэтому хочется напечатать хотя бы то что уже было сделано, хотя, к сожалению, некоторые места так и остались недоработанными. В тексте оставлены замечания говорящие о том, что именно предполагалось доработать.
1. Краткий обзор дореволюционного состава Американской Миссии.
(Знакомство с Американской Миссией).
2. Положение дел после Русской революции.
3. Влияние изменения положения Русской Церкви после 1917 года на Американскую Миссию.
4. Социальный фактор.
5. Основные претенденты на церковное руководство Американской Миссией после Русской революции.
6. Наиболее примечательные церковные деятели периода 1917-1922. Уточнение применяемой терминологии.
7. Периодизация истории Американской Миссии.
8. Основные трудности, вопросы и темы работы.
Перед началом обзора литературы надо отметить несколько общих моментов. Первое, ни один из существующих трудов не базируется в достаточной степени на архивных материалах, представленных в данной работе. [1] Поэтому доступную литературу надо считать более вспомогательной, чем основной.
(Полное название ВЦУ: ВРЦУз - Высшее Русское Церковное Управление заграницей. Аналогично и Зарубежный Синод - это сокращенное название Временного Архиерейского Синода Русской Православной Церкви заграницей. Это же церковное образование еще часто называют "Зарубежная Церковь", "Зарубежный Синод", или "Карловацкая Церквь", по имени сербского городка Сремски Карловцы, где зарубежное церковное управление находилось почти до окончания Второй Мировой войны.
ГЛАВА 1. СОБЫТИЯ ДО ПРИЕЗДА МИТРОПОЛИТА ПЛАТОНА (1917 – 1920).
Сделать подъезд: "Епархия не была подготовлена к самостоятельной деятельности, поэтому…" и везде ссылаться на свою мастерскую работу, особенно там где даются принципиальные оценки.
1. 1921 год. Приезд Митрополита Платона.
А. Организационная епархиальная деятельность.
Выполнив свою миссию в Американской Епархии, Митрополит Платон снова Прибыл в Константинополь, где присутствовал на заседаниях ВЦУ и выполнял некоторые, в частности, разъездные поручения этого органа.
1. Восстание Епископа Стефана.
Прямо перед собором произошла попытка Епископа Стефана взять власть в Епархии в свои руки...
Среди многих черт которые могут быть замечены в истории зарубежных русских церковных обществ в 1917-1922 годах особенно выделяется одна особенность, которая накладывает специфический оттенок на всю зарубежную церковную жизнь. Эта особенность – идеологизация церковной жизни и составляет главный интерес данного исследования.
Основной архив Русской Американской Миссии находится в г. Сойосет на острове Лонг Айленд, недалеко от г. Нью-Йорк. Этот архив состоит из нескольких коллекций. Опись основной коллекции озаглавлена "Архивы Православной Церкви в Америке, опись" (The Archives of the Orthodox Church in America. An Inventory.
Высшего Церковного Управления на юге России, начиная с деятельности ВЦУ в Константинополе с 6-19 ноября 1920 года и после переезда в Сербию (начиная с Протокола №25 от 9-22 июля 1921); Церковные Ведомости (ВЕД) за 1921 и 1922 годы; 7. Деяния Русского Всезаграничного Церковного Собора (ДЕЯНИЯ), состоявшегося 8-20 ноября 1921 года (21 ноября - 3 декабря) в Сермских Карловцах в Королевстве С., Х. и С. Указанные документы собраны в хронологическом порядке.
|
GALLERY
