Документы Неправославные

О поведении православного священника в отношении инославных

Определение Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Заграницей

Доверительно. Не для печати. Циркулярно. 13/26 сентября 1974 г. за № 889

Православный священник и инославные

Определением Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Заграницей от 13/26 сентября 1974 года постановлено: Поручить Архиерейскому Синоду разослать для руководства указания, содержащиеся в Соборном определении от 13/26 октября 1953 года.

Определение от вышеуказанного числа 1953 г.:

Постановили: Принять следующие указания дляд уховенства, каковые должны для его руководства, но не опубликовываться в печати.

  1. Ни в коем случае не только не допускать инославных священников к сослужению в какой бы то ни было форме, но и самим не стоять за их службами в облачении. Если инославный священник, прибывший по добрососедским отношениям на торжество в Православную церковь, наденет на себя облачение, то настоятель через старосту или кого-нибудь другого должен предложить ему занять почетное место где-нибудь в стороне, подальше от служащего духовенства, чтобы ни у кого не могло создаться впечатления, будто имеет место сослужение.
  2. Присутствуя на каком-нибудь инославном собрании, при чтении молитвы кем-либо из инославных, православный священник должен встать, но не должен в ней участвовать и креститься.
  3. Если на таковом собрании просят православного священника благословить трапезу, то он должен это сделать, ибо прочитать молитву перед трапезой и благословить ее он должен был бы и для себя лично.
  4. На соединенных заседаниях православных и инославных благотворительных комитетов можно читать молитву перед началом доброго дела.
  5. При разных государственных событиях можно служить молебен о здравии и спасении Главы Государства, если он называет себя христианином, но в случае его смерти нельзя служить по нем панихиды, как вообще по инославным. Надо в таком случае ограничиться какой либо формой выражения сочувствия (посылкой телеграммы, личным визитом к кому следует, устройством коммеморативного собрания вне храма ит. п.).
  6. Ни в коем случае ни священники, ни приходы не должны вступать членами в местные т. н. Советы Церквей.
  7. Если местное протестантское духовенство по временам собирается для суждения вопросах догматической или пастырской практики, то участие в таких собраниях допустимо только для священников, имеющих достаточную богословскую подготовку, чтобы убедительно раскрыть Православное учение. Однако это допустимо только для священников, которые, имея указанную выше подготовку, получат нарочитое для того благословение от своего епархиального Преосвященного.
  8. Надо избегать устройства каких-либо собраний впомещении УМСА (ИМКА) и ограж­дать свою паству от всякого влияния этой организации. Равным образом пастыри должны наблюдать затем, кто вступит в оныя, увещевать о выходе из них хотя бы ценою разных испытаний. Упорствующих не следует допускать к Св. Причастию, указывая им на то, что участие в масонских ложах воспрещается не только Русской Церковью, но и Греческими Церквамии, что даже епископы Американской Церкви, возглавляемой ныне Митрополи­том Леонтием [Туркевичем, ум. 1965], вообще либеральные, выносили подобные же постановления.
  9. Пастыри должны всячески увещевать своих пасомых нев ступать в смешанные бра­ки. Они должны разъяснять им, что венчание в одной инославной церкви не признается действительным Православной Церковью. Последняя допускает смешанные браки только в том случае, когда инославный брачующийся предполагает в будущем присоединиться к Церкви или, по крайней мере, обещать письменно воспитывать детей от своего брака православными в Православии. При отказе от такого обстоятельства священник должен отказать в венчании. В таком случае он не долже ни присутствовать на инославном браке или брачном пире и не должен соглашаться и на служение молебна.
  10. Ни в коем случае нельзя допускать инославных в качестве восприемников при кре­щении, указывая при этом, что на обязанности восприемников лежит воспитание крестников в Православии, чего невозможно ожидать от лица неправославного.
  11. Допустимо сотрудничество с неправославными организациями в практических вопросах вроде переселения или благотворительности, но православные приходы никак не могут входить в состав таких организаций.
  12. Надо избегать получения от неправославных религиозных организаций денежных пособий. Тем церковным организациям, которые до сих пор получали такую помощь, надо стараться постепенно изыскивать другие средства для своего содержания, чтобы не быть ни в какой зависимости от инославных. Однако делать это надо постепенно и тактично, чтобы не нанести никакойо биды своим благотворителям.

Председатель Архиерейского Синода Митрополит Филарет

Секретарь Епископ Лавр

(Архив СТДС. Печатается по тексту: Законодательство Русской Православной Церкви Заграницей 1921-2007, Д.П. Анашкин сост. М. ПСТГУ, 2013, С. 187-188)

2 Коментариев

  • Мне, человеку некрещенному, но верующему, приятно посещать любое место, где славят и поклоняются Господу. Бывал я и в протестантских храмах, и в православных, и в католических. И в мечетях. Всюду я видел людей верующих, нравственных, ищущих закона для своей души. Все мы братья.

    • Валерий, верующий во что. “in goat we trust”? Про нравственных бесопоклонников забыли, ваших братьев, не наших.

ДОБАВИТЬ КОММЕНТАРИЙ

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте, как обрабатываются ваши данные комментариев.