Поместные Церкви Протопресвитер Василий Зеньковский (+ 1962 г.) Церковное право

Свидание митрополита Владимира и митрополита Анастасия (1950 г.)

Слева: Met. Владимир (Тихоницкий) первоиерарх экзархата (1947-1959), рядом с ним Архим. Иов (Леонтьев) с Курско-Коренной иконой, епископ Нафанаил (Львов), митроп. Анастасий (Грибановский), первоиерарх РПЦЗ (1936-1964) архим. Леонтий (Бартошевич). Женева, июнь 1950 г.

Условия холодной войны способствовали к попыткам если не взаимопонимания, то, по-крайней мере цивилизованного общения

От редакции

Настоящее письмо дополняет переписку двух митрополитов имевшую место в 1946-ом – 1949 гг. “Как было прекрасно, если бы мы все, русские изгнанники, достигли свободы Церкви от всех нецерковных влияний.”

На прошедшем в 1949 г. Втором епархиальном съезде Западно-Европейского экзархата (“Парижская юрисдикция”) было принято решение искать путей единения с “соборной юрисдикцией” (РПЦЗ). Протоиерей Василий Зеньковский вспоминал о торжественном заявлении со стороны митр. Владимира о готовности его встретиться с митр. Анастасием. Несмотря на то, что вышеупомянутая переписка зашла в тупик, встреча все-таки состоялась в июне 1950 г. На этом попытки диалога между двумя русскими беженскими церквами закончилась. В ноябре 1950 г. митрополит Анастасий в США отбыл на постоянное место пребывание.

диакон Андрей Псарев,
8 июля, 2021 г. 

<span class=”cap”>С</span>видание долго не клеилось, пока некая г-жа Фишер, жена богатого швейцарца, сама русская и православная, не приложила усилий к устройству этого свидания. Она взяла на себя все расходы по приезду в Женеву (которая была избрана как нейтральное место для свидания), обустройства митрополитов и пребыванию их там (нрзб.). Ее настойчивая инициатива подействовала наконец на митр. Анастасия, который все откладывал это свидание.

По проекту Епарх. совета при митр. Владимире предполагалось, что съедутся оба митрополита в сопровождении (с каждой стороны) 3-4 компетентных членов еп. управлений для выработки соглашения. По-видимому, этот план не улыбался митр. Анастасию, который, как будет видно из дальнейшего, вовсе не искал никакого соглашения. После же того, как г-жа Фишер вмешалась в это дело, было постановлено, что оба митрополита съедутся в сопровождении только своих секретарей (архим. Савва со стороны. митр. Владимира, прот. Г. Граббе со стороны митр. Анастасия).

В начале июля 1950 года (почти через год после того, как митр. Владимир сделал свое предложение митр. Анастасию) в Женеву приехали оба митрополита, остановившиеся, по плану г-жи Фишер, в прекрасном отеле (вместе со своими секретарями). Первый день прошел в обмене вежливыми разговорами о здоровье, об общецерковных новостях и т. д., на другой день состоялась встреча двух митрополитов — без их секретарей. Митр. Владимир, выехавший в Женеву с определенными предложениями, изложил их митр. Анастасию. Они сводились (как было уже указано ранее) либо к объедине­нию под общим возглавлением Константинопольского патриарха, либо по территориальному разграничению, т. е. по тому, чтобы в каждой стране, где живут русские эмигранты, была бы одна юрисдикция, т. е. чтобы не было одновремен­но двух епископов в одном и том же месте (что является аз­букой канонического строя Церкви). Митр. Анастасий, естест­венно, отклонил первое предложение, а о втором сказал, что не возражает против него, но считает его пока «преждевременным». Со стороны митр. Владимира его предложение было таково: Германия, Англия, Швейцария — юрисдикция митр. Анастасия; Франция, Италия, Бельгия, Сканди­навские страны — юрисдикция митр. Владимира. План этот соответствует и фактическому положению: во Франции и Бельгии имеются (но в ничтожном количестве) приходы, связывающие себя с митр. Анастасием.

На этом все и кончилось. Были еще общий чай и еда; на другой день была служба в храме в Женеве (там юрис­дикция митр. Анастасия). Митр. Анастасий не предложил митр. Владимиру служить литургию, из-за этого и сам не служил — просто оба митрополита присутствовали на литургии. После литургии митр. Анастасий «представил» своей пастве митр. Владимира и предложил ей подойти под его (м. Влад.) благословение. На этом все и ограничилось: митр. Анастасий с тех пор не только никакого невозвраща (нрзб.) по предложению митр. Владимира. Подчиненные же ему органы печати (в частности журнал «Православная Русь», выходящий под редакцией игум. Константина (Зайцева), бывшего ученого и писателя Кирилла Иосифовича Зайцева) продолжают свои яростные нападки на юрисдикцию митр. Владимира. Таково ныне положение — и нет никаких данных предполагать, что можно ожидать какого-либо его изменения.

Печатается впервые по рукописи из архива Н.А. Струве

ДОБАВИТЬ КОММЕНТАРИЙ

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте, как обрабатываются ваши данные комментариев.